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**L’Algérie, ou l’art de danser sur un volcan endormi**
L’Algérie contemporaine se débat dans une tension permanente entre deux récits : celui d’une nation souveraine, maîtresse de son destin, et celui d’un pays dont les structures économiques et culturelles restent prisonnières de logiques postcoloniales, de dépendances extérieures et de contradictions internes. Les actualités récentes, loin d’être des fragments épars, dessinent les contours d’une société en quête d’équilibre, tiraillée entre la volonté de s’affirmer sur la scène internationale et l’incapacité à rompre avec des schémas hérités du passé.
Ce qui frappe d’emblée, c’est l’ubiquité de la notion de souveraineté – numérique, alimentaire, culturelle, sportive – comme si l’Algérie cherchait à compenser, par une rhétorique volontariste, les failles d’un modèle de développement encore largement extraverti. Mais derrière les discours, les réalités sont plus nuancées : la souveraineté se construit-elle par décret, ou exige-t-elle une refonte profonde des institutions et des mentalités ? Les fils rouges qui relient ces dix domaines révèlent une Algérie en mouvement, mais dont les avancées restent fragiles, souvent menacées par l’inertie bureaucratique, les déséquilibres territoriaux et une économie de rente qui peine à se diversifier.
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**1. Le patrimoine et l’identité : entre mémoire et oubli organisé**
Les actualités sur les sites historiques et la littérature algérienne offrent un miroir saisissant des rapports complexes que l’Algérie entretient avec son passé. D’un côté, l’urgence de protéger les sites archéologiques du Sahara – menacés par le pillage, le tourisme de masse et l’absence de moyens – rappelle que le patrimoine est une ressource non renouvelable, aussi vitale que le pétrole. Pourtant, comme le souligne le retard des projets hôteliers à Frenda (Tiaret), l’État algérien semble incapable de transformer cette richesse en levier de développement local. Le tourisme à Ghardaïa, lui, reste prisonnier d’une logique de court terme : on mise sur l’artisanat pour relancer l’économie post-pandémie, mais sans stratégie claire pour préserver les savoir-faire traditionnels face à la standardisation marchande.
Cette schizophrénie se retrouve dans la littérature. Les hommages à Jean Sénac et Anna Gréki, figures de la poésie engagée, célèbrent une algérianité subversive, celle qui a osé défier les dogmes du FLN comme ceux de l’Occident. Pourtant, ces voix sont aujourd’hui marginalisées dans un paysage culturel où dominent les productions formatées, qu’elles soient étatiques ou commerciales. La poésie de Sénac, qui faisait de l’Algérie un corps à aimer et à combattre, contraste avec l’algérianité aseptisée promue par les institutions. Comme si le pays avait peur de ses propres fantômes.
Fils rouge : Le patrimoine et la culture sont traités comme des vitrines, non comme des piliers d’une souveraineté intellectuelle. L’Algérie exporte des images (le cinéma à Cannes, les footballeurs en Europe), mais peine à ancrer ces exportations dans une économie créative durable.
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**2. L’Afrique, terrain de reconquête ou miroir des échecs ?**
L’Algérie se rêve en puissance africaine, mais ses relations avec le continent restent ambiguës. D’un côté, le pays mise sur l’artisanat pour créer des emplois (1,5 million d’ici 2020 – un objectif manifestement raté), comme si le secteur informel pouvait se substituer à une industrialisation défaillante. De l’autre, les déclarations d’Elie Levasseur sur l’Institut français comme « indispensable » pour trouver des partenaires internationaux révèlent une dépendance persistante aux réseaux francophones, y compris pour promouvoir le cinéma arabe.
Cette contradiction éclate dans le domaine des télécommunications. Alors que la Tunisie Telecom rafle les trophées nPerf pour la 7ᵉ année consécutive, l’Algérie, malgré ses ambitions numériques (introduction en Bourse d’Ayrade, « souveraineté numérique »), reste à la traîne. La 5G, promise depuis des années, se heurte à des retards bureaucratiques et à un manque d’investissements privés. Pendant ce temps, le Maroc et la Tunisie avancent, transformant leurs infrastructures en atouts géoéconomiques.
Fils rouge : L’Algérie veut jouer un rôle en Afrique, mais sans payer le prix de l’intégration. Elle exporte des idées (le panafricanisme de Tebboune), mais importe des solutions (la coopération française pour le cinéma, les technologies étrangères pour le numérique). Résultat : une influence symbolique, pas structurelle.
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**3. Le football, opium du peuple ou laboratoire social ?**
Le retour de l’Algérie en Coupe du monde, douze ans après la dernière qualification, est présenté comme une victoire nationale. Pourtant, le mercato de la JPL révèle les déséquilibres structurels du football algérien : les joueurs changent d’agence comme de club, signe d’une professionnalisation à marche forcée, mais aussi d’une précarité persistante. Jaouen Hadjam, jeune talent passé par le PSG, incarne cette génération de footballeurs globalisés, dont les carrières se jouent autant sur le terrain que dans les couloirs des agents européens.
Le football algérien est un microcosme des tensions du pays :
– Centralisation : Les clubs algérois (USMA, CRB) dominent, tandis que les régions périphériques (comme Frenda, où les hôtels sont en retard) sont laissées pour compte.
– Clientélisme : Les transferts et les contrats sont souvent opaques, reflétant les pratiques de l’économie informelle.
– Soft power : Le succès sportif est instrumentalisé pour masquer les échecs économiques (comme en 2019, quand les victoires des Fennecs ont servi de diversion face au Hirak).
Fils rouge : Le football est à la fois un exutoire et un miroir. Il donne l’illusion d’une Algérie conquérante, mais révèle aussi son incapacité à construire des institutions transparentes et décentralisées.
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**4. La Bourse d’Alger : souveraineté numérique ou mirage capitaliste ?**
L’introduction en Bourse d’Ayrade et de trois autres entreprises privées en 2026 est présentée comme une révolution : la souveraineté numérique par le marché. Pourtant, cette ambition se heurte à une réalité cruelle : la Bourse d’Alger reste un marché de niche, où les capitaux privés sont rares et où l’État joue un rôle prépondérant. Pire, la « souveraineté numérique » vantée par les autorités ressemble davantage à une stratégie défensive qu’à un projet industriel ambitieux.
Comparons avec le secteur pharmaceutique :
– L’Algérie veut réduire sa dépendance aux importations de médicaments, mais les facteurs clés pour une intégration en Afrique du Nord (recherche, brevets, logistique) sont absents.
– Le système de santé, officiellement gratuit, repose sur une économie de la pénurie : les pharmacies manquent de stocks, les hôpitaux sont saturés, et les inégalités d’accès aux soins persistent (comme le dénonce un rapport sur les discriminations en France, mais dont les conclusions valent aussi pour l’Algérie).
Fils rouge : La souveraineté se décrète, mais ne se décrète pas. L’Algérie veut contrôler ses données (Bourse), ses médicaments (pharmacie) et ses terres (immobilier), mais sans toucher aux structures de pouvoir qui perpétuent la dépendance.
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**5. Immobilier et territoire : l’Algérie à l’épreuve de l’informel**
Les études sur l’immobilier et l’urbanisme révèlent une Algérie fragmentée, où les polarités urbaines informelles (comme à Cherarba) coexistent avec des projets fonciers planifiés, mais rarement aboutis. Le « clair-obscur » de l’informel, pour reprendre l’expression d’un chercheur, illustre une économie duale :
– Officielle : Plans de développement, projets hôteliers (Frenda), zones périurbaines « maîtrisées ».
– Informelle : Habitats précaires, mobilités chaotiques (Béchar), marchés parallèles.
Cette dualité est structurelle. L’État algérien a toujours oscillé entre répression et tolérance de l’informel, car ce dernier joue un rôle de soupape sociale : il absorbe le chômage, fournit des logements, mais détruit toute velléité de planification cohérente.
Fils rouge : L’Algérie est un pays urbain sans villes. Les métropoles (Alger, Oran) concentrent les richesses, tandis que les périphéries (Cherarba, Béchar) vivent dans une précarité organisée. L’immobilier, comme la santé ou le numérique, est un révélateur des inégalités territoriales.
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**6. Importations : la dépendance comme fatalité ?**
La crise diplomatique avec la France a des répercussions concrètes : la filière laitière algérienne, dépendante des importations de poudre de lait française, en pâtit. Pourtant, l’inauguration de la « plus grande usine laitière du pays » sonne comme un aveu : l’Algérie peut produire localement, mais ne le fait pas, ou trop peu.
Cette dépendance aux importations (lait, médicaments, technologies) est le symptôme d’un modèle économique rentier :
– Les recettes pétrolières financent les importations, mais ne stimulent pas la production locale.
– Les usines inaugurées (lait, pharmacie) sont souvent des coquilles vides, faute de main-d’œuvre qualifiée et de chaînes logistiques efficaces.
Fils rouge : L’Algérie est autosuffisante en discours, dépendante en actes. Elle exporte du gaz et importe des yaourts, comme si la souveraineté alimentaire était un luxe, pas une priorité.
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**7. La presse : entre censure et liberté surveillée**
Les actualités sur la presse algérienne offrent un tableau contrasté :
– D’un côté, des avancées réelles sur le handicap (même si les inégalités persistent).
– De l’autre, des cas emblématiques de répression : un danseur algérien privé de titre de séjour en France, alors qu’il représente le pays aux JO, rappelle que la mobilité des Algériens reste soumise à des logiques arbitraires.
La presse algérienne est **libre… dans les limites du tol